中新社拉萨7月20日电 题：八廓街的异乡人
中新社记者 孔任远
天刚微微亮，苏瑞斯就把他前往大昭寺转经的妻子次央送出门，继而领着四岁女儿苏米和邻居藏家孩子德吉上幼儿园，然后打开自己位于拉萨八廓街区的唐卡店铺，期待第一位客人的光临。这位尼泊尔商人就这样开始了他在拉萨的又一天。
“来拉萨十年，这里已经是家了。”苏瑞斯一面整理店里的唐卡(藏传佛教特有绘画工艺)，一面用并不流利的普通话与记者交谈。苏瑞斯的故乡加德满都，距拉萨乘飞机“只要56分钟”。
10年前，刚刚到拉萨打工的苏瑞斯认识了藏族姑娘次央，便决定留下。经过几年打拼，终于有了自己的唐卡店。“生意在这里，孩子在这里上学，我们也不会走了。”定居拉萨，苏瑞斯并不感到孤单，除了妻儿，在八廓街他还有100多位“老乡”。
历史上八廓街的“尼商”辉煌一时，作为新“尼商”的代表，苏瑞斯继承了祖先善于经营的特质，除了卖传统唐卡，他还自创佛教油画，颇受游客喜爱。
转经是妻子次央每天不变的功课。回忆第一次见到大昭寺周围转经的情景，苏瑞斯说当时自己“惊呆了”。从小在加德满都长大、信奉藏传佛教的他，从未见过大昭寺这样盛大的转经仪式。苏瑞斯说，作为佛教信徒，闲时自己也会陪次央一起到大昭寺转经、磕长头。
在位于大昭寺西南500米的大清真寺里，42岁的杂货店回族老板哈三刚刚做完礼拜。这是一天中的晨礼——太阳初升前的礼拜。
哈三和邻居甜茶馆老板悟木日每天做五次礼拜，雷打不动，是虔诚的穆斯林。不同的是，哈三头带白帽，而悟木日一身藏装。
悟木日一家是“藏回”，信仰伊斯兰教，却着藏装，说藏语，经营藏族甜茶馆。茶馆就开在八廓街里，拉萨清真大寺的对面。而甜茶馆里来来往往的多是在大昭寺转经、磕长头归来的藏族客人。62岁藏族大妈雍中每天转经结束都会来甜茶馆坐坐，提起老板娘央日美，直称“迷亚姑”(藏语：好人)。
“他们是拉萨‘藏回’，我们是甘肃来的回族，但我们信仰是一样的，”哈三说。“现在是邻居，有时候也会相互帮忙照看生意，照顾孩子。”
八廓街，也是甘肃甘南小伙子次仁和四川甘孜姑娘白玛第一次见面的地方。
同是经营藏饰摊铺的外来人，次仁总是帮腼腆的白玛招揽生意，教她如何用发胶使饰品看起来更有光泽。“白玛太实在，老是被人‘砍(价)’。”次仁一面把摊铺上的银器码好，一面笑着告诉记者。
如今二人结为夫妇，丈夫次仁继续经营藏饰摊铺，而妻子白玛则用更多时间照顾他们的小家。
虽同是藏族，次仁是信奉藏传佛教萨迦派的安多人，白玛则是信奉宁玛派的康巴姑娘。虔诚的次仁胸前永远佩戴着萨迦派活佛的像章。白玛及家人对此丝毫没有介意。“我们老百姓不在乎什么教什么派，一样过年过节(藏历节日)，一样转经，一样做生意过日子嘛。”次仁说完，继续低头擦拭手头待售的银器。(完)
