中国妇女报：女童倒下能否唤醒沉睡的德行？

　　相关报道：被碾女童小悦悦伤重不治 于今日零时32分离世

　　奇迹没能发生，不该来的还是来了。经过7天7夜的抢救，小悦悦走了。一个柔弱的生命，本不该承受那么重的伤害，不该离开得那么仓促。这是她的家人之痛，是社会之耻。天使蓦然转身，带着那么多人的负疚，留下全民反思。

　　那是11天前下午的5时30分，广东佛山南海黄岐广佛五金城被阴雨包裹，年仅2岁3个月的女童悦悦在巷子里被一辆面包车两次碾压，几分钟后又被一小型货柜车碾过，肇事司机逃逸；随后的7分钟内，18个路人经过，均无视血泊中的女童，未施以援手。彼时，哪怕是一声呼喊、哪怕拨打一个电话，结局都会大有不同，但这些举手之劳都没有发生。直到58岁的拾荒老人陈贤妹出现，把小悦悦抱到路边，并找到她的母亲，才得以送往医院抢救。

　　惨剧经媒体报道后，小悦悦成为很多人的牵挂，一时间所有的人都和她发生了关联。一个被忙碌的父母疏于看护的女儿，一个被冷漠推向生命末端的孩子，直到小小的身躯鲜血四溢，沉睡的良知才被唤醒，人们为这个不幸的女孩倾洒泪水，关于社会道德的讨论引起舆论的共鸣，更有人开出将“见危不救入罪”的猛药，希望借此逼出久违的善意，根绝类似悲剧的发生。但对小悦悦来说，这一切都来得太迟了，她来不及等待，付出的代价也太高昂，那曾是一个如此生动并有着长长未来的生命。

　　怜惜弱小、救人于危难人类才得以延续，也是衡量文明高度的一把尺子。各方面未发育成熟的孩子，离不开成人的照顾，个体家庭基于传宗接代对孩童的无条件关爱，代代相传内化为基因，成为人性的一部分。同样作为维系社会的根本，见危施救成为普适的社会规范，应该是人的自觉行动，所以孟子会说：恻隐之心，人皆有之。他还举例“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”，忽然看到一个孩子要掉到井里了，人人都会害怕且同情，相反，“无恻隐之心，非人也”。

　　“哪一个人的妈妈都是我们的妈妈，哪一个孩子都是妈妈的孩子，没有我的日子，你把爱给活的孩子吧……”汶川地震抹不掉的记忆是那些孩子，那些写给孩子们的诗至今催人泪下。将心比心，谈到那些见死不救的人，悦悦妈妈说，“如果他们以后结婚，也有自己的孩子，让他们问问自己会有什么感受吧。”悦悦爸爸无奈地表示，“可能最冷漠的人刚好都凑在一块了……”

　　百多年前，鉴湖女侠秋瑾就义轩亭口时说，革命是给天下人造一个风雨不侵的家，给孩子一个宁静温和的世界。而今化作天使的小悦悦用生命警醒世人，追逐物质利益的脚步太急，需要等一等我们的灵魂，着手重建道德定律。写下这些文字之前，我不敢看悦悦倒下的那段视频，有意躲避网络，害怕得到不好的消息，只是任凭萨拉萨蒂的《流浪者之歌》，在幽暗的空间一遍遍回响，小提琴哀怨忧伤的旋律，丝毫无法缓解这个幼小生命离去带来的疼痛。如果今天的眼泪、愤怒和义正词严足够真诚，人们的自省和记忆力足够持久，重要的是，既善于言，更能举于行，从自身做起并影响他人，那么小悦悦事件之于未来，会是个永久的符号，在为麻木不仁作解的同时，还将代表德行的回归，催促文明前行。

　　果真如此，所有的孩子当如秋瑾所愿，在宁静温和的世界安然自在地生活。(佟吉清)