中新社北京三月二十四日电 新华社二十四日发表署名为“益多”的文章指出，在西藏民主改革五十周年之际，“口口声声代表‘全体藏人利益’、以‘民主’、‘自由’自我标榜的十四世达赖喇嘛一伙不仅没有任何反思、悔恨的表示，反而攻击中国此举‘无任何实质意义’，‘是对藏人的侮辱’，将‘制造新的不稳定因素’。达赖喇嘛一伙这种蛮横和情绪化的反应并不奇怪，因为他们本来就与旧西藏政教合一的封建农奴制度有着无法割舍的情缘。”

　　这篇题为“达赖喇嘛同封建农奴制度的不解之缘”的文章认为，西藏民主改革不仅从根本上扫除了西藏社会发展进步的社会制度障碍，而且标志着世界上最后一个主要的农奴制堡垒被扫进了历史的垃圾堆，在人类废奴史和人权史上写下了浓墨重彩的一笔。

　　文章说，一九五九年以前，西藏实行的是延续了千百年的政教合一的封建农奴制度。除了一些别有用心或者对旧西藏一无所知的人把这个“喇嘛王国”描绘、想象成“人间天堂”，所有历史事实和档案文物，所有古今中外学者负责任的论述，都揭示出旧西藏的落后、黑暗、野蛮。

　　文章指出，一九五九年，十四世达赖喇嘛本人手上有黄金十六万两，白银九千五百万两，珠宝玉器两万多件，有各种绸缎、珍贵裘皮衣服一万多件，其中镶有珍珠宝石的斗篷一百多件。文章援引西班牙记者安德烈斯·桑切斯·迪亚斯的话说“达赖喇嘛所拥有的奴隶多于他的智慧”。

　　文章说，以达赖喇嘛为首的西藏封建农奴主上层为了“永远不改”，最终不惜发动武装叛乱，图谋从中国分裂出去。一九五七年七月，身为全国人大常委会副委员长的达赖喇嘛接受叛乱组织“四水六岗”敬献的“金宝座”，并向在场的五百名代表回赠礼品、挂哈达，极大鼓舞了叛乱活动。“这场叛乱并不是达赖喇嘛宣扬的所谓‘和平起义’。三月十日当天叛乱分子就打死爱国藏族人士索朗降措，随后向驻藏部队、机关发起武装进攻。达赖喇嘛在他的‘自传’中交待，‘甚至我的私人厨子也扛着一具火箭炮’。”

　　“达赖喇嘛出逃后，生存成了第一位的问题。要让被裹胁出去的藏民继续拥护他的封建农奴制度，服服帖帖跟他走；又要让西方人觉得他领导下的旧西藏是人类社会最后的“香格里拉”，痛痛快快地给钱，方法只能是说谎了。”

　　“从出逃至今，达赖喇嘛一直苦心经营着他领导的流亡‘小朝廷’，当然也需要‘化妆’一下，化妆品就是‘民主’。而由一个代表封建农奴制的政教合一的流亡团体搞出来的“民主”，不能不在世人面前显得十分古怪。”

　　文章最后说：“笔者想起为废除美国奴隶制度、维护国家统一不惜一战的林肯总统说的一句话，你可以在某些时候欺骗某些人，但你绝不能在所有的时候欺骗所有人。达赖喇嘛那一伙人的把戏一点就透，还指望‘在所有时候欺骗所有人’，可谓期望值过高。”(完)