已过不惑之年的师永刚，这几天经常“心惊肉跳”。刺激他的是网友们的评论。
前几天，师永刚牵头编选的《蒋介石(自述)》在大陆面世，经香港文汇报以《大陆一字不删 出版<蒋介石自述>》报道后，消息在网络上迅速传播，在两岸三地引起极大关注。据报道，台湾地区领导人马英九甚至也公开表示“非常惊讶”。
坐在办公室里，这位《凤凰周刊》主编难以掩饰自己的欣喜之情，他解释着自己的初衷，也表达着自己的担忧，还会抽空移身到电脑前，啪啪地点着鼠标刷新网页，看新增了一些什么样的评论。
每每看到网友说这本书“有突破”、“往前走了一大步”时，师永刚便会“心惊肉跳”，他不大赞成用这种字眼来形容这本新书。
“蒋介石就是那么一个人，一直在历史里放着，在你眼里是什么样子，取决于你从哪个角度看他。”师永刚笑着说。
原来，看事情还可以有别的角度
这本坚持“只删不改”原则的书，虽然在2011年4月面世，实际上在11年前已经埋下了种子。
那时，30岁的师永刚到《凤凰周刊》做编辑，开始经常在大陆、香港和台湾之间往返。这个以前在西安陆军学院接受过系统革命历史教育的年轻人，一直对民国人物很感兴趣。但是，到香港工作后，他发现对同一件事情，两岸三地的报纸常有不同的视角和解读。
这对师永刚冲击挺大。“那时候，才知道同一个人或是同一件事，原来可以有几种表述，看事情还有别的视角。”他回忆道。
从2003年开始，每次去台湾，除了公事，师永刚也有很明确的私人目的——尽可能多地了解自己感兴趣的民国人物。尤其是那些“内地人了解不多，或者是了解得有偏狭，有空白点”的人物。
一次次从台湾返程后的收获，便是师永刚推出的《宋美龄画传》、《蒋介石画传》、《邓丽君画传》、《三毛画传》等一系列畅销书。
同样，用这些新颖的视角，师永刚在2006年先后出版了《雷锋》和《红军》两本书。在《雷锋》一书里，他利用300多幅鲜为人知的图片，将雷锋塑造成了“那个年代最时尚、最先进的年轻人”，将雷锋从“固有的一个道德符号、固定词语与国家伦理的一部分”，变成了一个曾经的时尚青年、潮流先锋：他戴红领巾、主动回乡当农民、当政府公务员、开拖拉机、提着彩色的藤编篮子照相、发表文章、穿皮夹克戴手表、在天安门广场骑在摩托车上照相、参加解放军、学习《毛泽东选集》……在师永刚眼里，在那个拖拉机像宝马汽车一样稀罕的年代，这都是雷锋追求酷的表现；而雷锋的生活正是那个时代的主流生活。
这两本编著思路新颖的图书，当年也跻身新闻出版总署向全国青少年推荐的100本优秀读物中。
再去台湾时，师永刚将《红军》带到了台湾。出乎他意料的是，这本书当时在台湾也很受欢迎。有很多人告诉师永刚，他们就是想看看“是什么样的人打败了蒋介石”。
师永刚则越来越好奇，是什么样的一个蒋介石被打败了。作为民国人物中一个绕不开的人物，师永刚对蒋介石特别感兴趣。
2005年，在纪念“二战”胜利60周年以及时任国民党主席连战访问大陆的背景下，师永刚出版了《蒋介石画传》。为了让书里的内容尽量真实和全面，师永刚“凡是不了解的，就请台湾的当事人回忆当年的事情”。
这次出书的过程，也让师永刚对两岸有了更多的观察。对他身边很多人来说，蒋介石是遥远的历史人物，是一个特别遥远的符号，是跟“80后”、“90后”没关系的一个人。即便在台湾，自蒋经国去世后，人们对蒋介石也已经很淡漠了。但师永刚留意到，台湾的媒体报道说，大陆游客到台湾，最想去的地方，不是日月潭，而是蒋介石的故居和陵寝。
大陆游客对蒋介石的关注，让师永刚的不少台湾朋友不解。他们告诉师永刚：“大陆人对蒋介石好像有一种很奇怪的情感”。
用普适的价值观，来观照一个历史人物
不过，经常出版人物画传的师永刚也发现，大陆民众对蒋介石的关注，大多集中在“他的陵墓什么时候迁回慈溪”这类事情上，似乎并不关注蒋介石这个具体的人。
因为编著《蒋介石画传》，师永刚相对深入地关注了蒋介石的作品和言论，他很意外地发现，“蒋介石写的东西比我写的介绍他的东西要好多了”。
在2008年北京奥运前几个月，师永刚决定，出一本真实反映蒋介石思想和言论的书。
“他真实的思想是什么？”在师永刚看来，这应该是一个很多人感兴趣的话题。他还在材料里，看到了蒋介石谈信仰的部分。他曾跟内地一位朋友谈起这个部分，朋友惊异又略带不屑地问：“他这样一个人，也会有信仰？”
“有。他信仰三民主义。”师永刚很认真地回答道。他非常能理解朋友的疑问，因为在2008年决定出书时，他记忆里留下最深刻烙印的那个蒋介石，依然是教科书和老电影里那个“蒋贼”和“蒋光头”。
当师永刚打电话给青年作家张凡，邀请他一起编著《蒋介石(自述)》时，张凡对蒋介石的印象跟师永刚类似。这个“70后”对蒋介石最深刻的印象，也是那个留着小胡子、面容冷酷的“蒋光头”。
两个以前曾合作过的年轻人，很快就这本书的编选标准达成了共识——凡涉及意识形态的东西一个字不谈，只要蒋氏谈革命、谈儒学、谈青春、谈治国、谈信仰、谈曾国藩的人生精要。
