汪舟：台湾闽南语歌曲的乡土情怀（组图）(4)

　　补破网寄希望

　　第三个阶段是戒严时期。1945年，日本投降，台湾光复，台湾同胞欢天喜地回归祖国怀抱。台湾学者写道：“在日本强暴的统治下，度过了艰辛苦难的五十年之后，我们全体台湾人民终以纯洁的中华血统归还给祖国，以纯洁的爱国心奉献给祖国。”但是，时隔一年多，台湾爆发了“二二八事件”，台湾同胞的美梦瞬间破碎。1949年，国民党政权败退台湾，随之而来的是长达38年的戒严时期，台湾同胞在专制统治下痛苦呻吟。

　　台湾光复初期，台语歌曲曾有过短暂的复活。面对当时族群矛盾、民生凋敝、百废待兴的台湾社会，一些词曲作家创作了反映现实疾苦的台语歌曲，最具有代表性的是被称为“战后四大名曲”——《望你早归》、《补破网》、《烧肉粽》、《杯底不可饲金鱼》。另外还有一首《收酒矸》也很出名。《烧肉粽》描述了一位青年学生毕业后没有工作，为了谋生只好当小贩沿街叫卖肉粽的情景，是底层民众生活困苦的真实写照。

　　《补破网》是一首情歌，作者李临秋有感于一对情人因误会而造成感情破损，所以写歌希望两人共同努力来补感情的破网。由于当时台湾社会满目疮痍，这首歌曲被赋予了深刻意涵，用来比喻补社会这张破网；网和望谐音，也有修补破碎希望的意思。这首歌曲在上世纪50年代初就被台湾当局禁唱，理由是有映射政治的嫌疑，直到70年代中后期才解禁。

　　《杯底不可饲金鱼》是一首饮酒歌，作者吕泉生有感于“二二八事件”后台湾社会省籍鸿沟加深，族群矛盾加剧，便以此为背景，创作了这首歌曲。作者呼吁不分省籍族群，大家坐下来一起喝酒，彼此消除隔阂，化解矛盾，喝干杯中酒，从此和谐共处，肝胆相照。歌曲明快豪迈，深受民众喜爱。

　　进入50年代，在戒严体制下，台湾社会处处是政治禁区，台语歌坛也开始走向低潮。尽管如此，仍有少数词曲作家在艰苦的环境下坚持创作，如：《港都雨夜》、《锣声若响》、《夜半路灯》、《旧情绵绵》、《淡水暮色》等。由于创作人才的凋零，这一时期出现了许多“混血歌曲”(即将日本歌曲改填台语歌词)，代表作是《黄昏的故乡》和《妈妈请你也保重》。60年代后，开始有大批乡下青年到都市打拼，《黄昏的故乡》、《妈妈请你也保重》这二首台语歌曲成了这一代人思念家乡的心灵慰籍。这一时期知名的台语歌手有文夏、洪一峰等。

　　与此同时，60年代初，国语歌曲开始流行，早期主要翻唱老上海的流行歌曲和香港、日本的流行歌曲。到了60年代后期，以姚苏蓉、邓丽君等为代表的国语流行歌曲兴盛，加上西洋歌曲大量涌入台湾，这也大大压缩了台语歌曲的生存空间。六七十年代，国民党当局加强对台语歌曲的管控，许多优秀台语歌曲遭到禁唱，台语歌坛逐渐趋向沉寂。

　　70年代中期以后，面对国民党当局的文化压制和西方文化的泛滥，台湾一批文化人士、青年学生开始进行反思和批判，从而推动了乡土文学运动、校园歌曲运动、现代民歌运动，掀起了一股回归传统、关注乡土、审视现实的文化思潮。在这种文化思潮的激荡下，加上民间老歌手陈达的出现，一些音乐人开始挖掘、整理流失民间的台语歌谣，一些歌手开始演唱台语歌曲，邓丽君也翻唱了不少台语老歌。

　　80年代初，沈文程的《心事谁人知》、洪荣宏的《一支小雨伞》唱红台语歌坛，随后有江蕙、陈小云、黄乙玲等歌手涌现出来，沉寂的台语歌坛开始复苏。